Cuando consultamos las definiciones de ritmo se percibe en ellas una falta de definición interesante. El ritmo implica movimiento, a través del tiempo. Así es como se percibe normalmente. Existe ritmo en dos dimensiones. Por ejemplo, los cuadros de Kandinsky
viernes, 1 de marzo de 2024
Ritmo
jueves, 22 de febrero de 2024
La diferencia entre un pez y un pescado
Referentes históricos de personas que no mordieron el anzuelo. Uno, Diógenes el perro.
miércoles, 17 de enero de 2024
Borrarás la memoria de Amalec
Isaac Asimov tiene una serie de libros de divulgación histórica muy amenos. Mi amigo Jorge me hizo notar algo muy curioso: cuando describía las invasiones germánicas en la época romana, acababa con un "y en este punto los .... pongámos vándalos, por ejemplo, desaparecieron de la historia". Asimov ponía el acento el la pérdida de la identidad cultural cuando aquellos pueblos germanos se mestizaban con la población local. Quizás influye el hecho de que la religión en la que fue criado Asimov, que más tarde en su vida adulta se definía como ateo, tiene una lectura minuciosa de qué significa la memoria de un pueblo.
¿Cómo se conquista la memoria?
El antónimo de la palabra extorsión
Dio a las chicas permiso para estar
tristes
Uno no tiene valor por si mismo
Autobiografía San Ignacio de
Loyola
Lo más importante es con
quién interactúas
Evitar los abusos de poder es la clave del
éxito
¿Qué tienen un signifer y
San Jacinto de Polonia e...
Aislar a las personas, unas
de otras y aislarlas e...
Juan de Betanzos, padre de
la historiografía andina
Cuando seamos predecibles ya
no seremos humanos
Un río, un amigo, una causa
justa
Usar a la gente que se te
arrima
El sueño de un hombre
ridículo
La política basada en la
identidad
Crear un relato es crear
realidad
Piensa en las veces que has
hecho algo bueno por a...
Necesitas a un padre para
saber qué quieres
La esquirla del espejo diabólico
El cuento de la Reina de las Nieves nos enseña una historia sobre ética
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Ovejas de su rebaño
Somos nuestras interacciones, en nuestros conflictos (competencia), en nuestras necesidades (parasitismo), en nuestras simbiosis (la familia) y la pertenencia a grupos que nos convierten en masa, en rebaño (coerción). Nuestra identidad como individuos viene determinada por como interactuamos en las unidades en las que estamos inmersos
Lo esencial por encima de lo importante
Esta entrada que trata de que lo esencial es el respeto por el otro se complementa con otras en donde se ve como la base del maltrato ya es la mentira inicial
El pensamiento mágico vulnera derechos
Una entrada muy corta, pero que tiene que ver con las 5 formas de entrar el diablo
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Anaquiños
Cuando consumes "contenidos" de las redes sociales en realidad estás borrando tu propia historia.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Una forma indirecta de compadecerse
Sacrificarse por los hijos es entronizar la relación parasítica
Creo en los nuevos comienzos
Los nuevos comienzos es una estrategia que utilizan las especies para librarse de parásitos
El efecto de los rayos gamma sobre las margaritas. Entrada larga en actuaciencia. Se relaciona con “Míralo por el lado bueno”
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Pedagogía dentro de las organizaciones coercitivas
¿Alguien nos ha enseñado cómo operar dentro de una organización coercitiva?
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¿Por qué una historia se mantiene durante 10.000 años?
Esta entrada se complementa con otras entradas. El tema: el discurso te convierte en un agente ético.
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Esta historia se complementa con otras como:
Píccolo Museo del Diario
El hueco de la higuera estranguladora
La estrategia de cambiar para que nada cambie. El poder de los cerdos es poder, pero un poder inverso. Se fundamenta en no ser lo que eran los antiguos amos. Eso les legitima. Sin embargo, al final del día siguen siendo amos
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Características del antisistema: narcisismo, intolerancia e irracionalidad
"Fomentar la irrealidad pone los cimientos para un control posterior."
Tener en cuenta a las personas implicadas
Susan Buck-Morss escribió sobre esto en su libro Hegel y Haití.
Matar a un ruiseñor: un ejercicio de dominancia
El genocidio es eliminar un relato que te estorba. Voy a escribir ahora sobre esto
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El mejor truco de magia del mundo
Es una entrada fallida, sin embargo, el párrafo: Don Quijote es el sueño de Sancho Panza es interesante y se complementa con los Dopplerganger
Ritos de paso: la liberación del esclavo
Según Hegel, el hijo, el alumno son esclavos de un amo. Un amo benévolo pero amo al fin y al cabo.
Ahorrarnos el conflicto de existir
Como se fabrica un dependiente. Nunca hay que recompensar al perdedor
La otra cara de esta entrada sería:
Lo que un barrio marginal tiene que decirle al mundo.
Mutilar para reinar. Este título lo tiene todo. Es la clave y la llave de las relaciones parasíticas
El poder de uno necesita la estupidez del otro
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Nunca un esclavo hablará a solas con una persona de otro sexo
Tiene que ver con parasitismo. Se relaciona con “Cautivos del mal”.
El problema es una civilización basada en la avaricia
La psiquiatría medicaliza problemas que en realidad son sociales. James Davies, en su libro Sedados critica a los psiquiatras, y también a los terapeutas y psicólogos, quienes también son responsables de despolitizar, mercantilizar y privatizar la angustia y el estrés
No poner límites a la gente
Skinner, trauma bonding
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Perseo, el que elige lo que mira
El héroe elige lo que mira. No se porqué pongo una serie de anécdotas bélicas
Look like you need a ride
es necesario educar a las nuevas generaciones en el valor de la derrota
Este tema empieza a ser recurrente
Lo esencial es invisible a los ojos
La importancia de tener un relato
Humanos, chimpancés, bonobos y Sor Citroen
Esas tres personas tenían en su interior el recuerdo previo de cuales deben ser los valores morales y éticos correctos. El resto de las personas de la colonia podían ver cosas más o menos raras como que el líder fuese a bañar a los niños desnudo y cerrase la puerta, o que te encargase hacer agujeros con una excavadora y meter ocho cuerpos en cada uno de los hoyos... y de alguna forma justificar esa conducta.
A partir de aquí hacia atrás en el tiempo las entradas son poco estructuradas
Escuchar a las dos partes
Algo tan básico y que se ha olvidado con las redes sociales
El último eslabón
Las lenguas, las culturas, las religiones... a veces desaparecen
Descubrir al hijo de puta
Némesis, la justicia redistributiva
No hay manera de que ganes siempre
Los prejuicios se heredan
August
Wilson: La comunidad se reune para presenciar eventos ficticios
Pierde la vida
con su acción y gana la batalla al olvido
Convertirnos en olvidables: una
oportunidad de negocio
Vengo a recibir órdenes de mis antepasados
Actuaciencia
Cinco brechas por las que puede
introducirse el enemigo
Tener un problema y averiguar cómo
resolverlo (sin ayuda de un adulto)
La competición desnuda al nepotismo
Haití: cuando los esclavos derrocaron a los amos
Seguridad, estabilidad y apoyo
la amígdala se
vuelve loca cuando detecta inconsistencias
Erich Fromm: "El hombre ha perdido su
capacidad para desobedecer"
martes, 16 de enero de 2024
¿Cómo se conquista la memoria?
La mayoría del arte que nos ha llegado hasta nuestros días es anónimo, solo sabemos quién lo encargó. El arte asociado a obispos y nobles. Las personas del pueblo no tenían historia más allá de que los recordaran sus familiares. En ese sentido, el siglo XX es revolucionario porque las personas comunes comienzan a generar historia. ¿Por qué digo esto? por que al abuelo José se le recuerda con una exposición y un tesis doctoral porque su trabajo tienes un interés histórico y local. Los títulos nobiliarios... pues...
A nivel histórico, la gente que no era "principal" dejaba poca huella. Si eran ambiciosos podían llegar a ser militares y caudillos, o altos funcionarios del clero. Por uno mismo quizás haya sido el arte (pintura, arquitectura, literatura) o la vida espiritual (por ejemplo los santos y los mártires) los únicos caminos que han tenido las personas comunes para trascender. Se sabe que en la época de los romanos hubo gladiadores muy famosos. Pero, cuando observamos la historia, quienes la hacen y quienes la dirigen son personas pertenecientes a dinastías monárquicas
El sociólogo Shamus Khan a acuñado el término “currículo escondido” de los colégios de élite; se refiere a las cosas que no se memorizan, sino que se corporizan, como gustos, sensibilidades, códigos de conducta, rituales. Lo que permiten los colegios de élite es “corporizar el privilegio”, lo que implica sentirse cómodo con esos gustos y sensibilidades. Obviamente, tener incorporado la Historia, en tu intrahistoria familiar es una ventaja. La memoria es clave en el éxito de los pueblos
domingo, 14 de enero de 2024
Los límites de la novela picaresca
Los límites de la novela picaresca
El pícaro es alguien de clase baja que es capaz de darse cuenta de cuáles son los mecanismos que rigen en el mundo y los utiliza para sacar provecho y medrar socialmente. Hasta que llega a un punto en el que su origen le discrimina, tanto de la sociedad, como cierto nivel de autodiscriminación. Hay como un sentimiento de falta de legitimidad que carcome al pícaro por dentro. La solución es fácil: nunca te van a aceptar como uno de ellos porque configuran un grupo cohesionado de poder. Una posible solución es eliminarlos. Ni al pícaro se le pasa por la cabeza esta solución, ni a los amos del pícaro tampoco. Hay unos límites éticos que nadie quiere traspasar. Hasta que llega el psicópata y los traspasa.
En la novela picaresca hay un momento en el que el protagonista no puede alcanzar el estatus que desea porque no es aceptado. Y ahí está el drama, los protagonistas de este género no leen correctamente la realidad. Quieren ser aceptados cuando lo que en realidad deben de hacer es eliminar a aquellos que se interponen entre ellos y lo que quieren.
En la película de Kubrick, Barry Lyndon, el principio del fin es cuando el protagonista no entiende que tiene que eliminar al hijo de esposa. Hay un momento en la ambición personal que la lógica implica que te tengas que deshacer de quien te estorba en tu camino. La ambición personal choca con la base psicológica de la persona. Si eres empático hay un techo para tu ambición. Se necesita pertenecer a ese 1% de psicópatas para poder llegar a donde quieres, ser psicópata y muy inteligente para evitar que te atrapen.
La primera en reconocer
que la psicopatía es necesaria si quieres disfrutar de según que cosas fue
Patricia Highsmith. La hipocresía social es una gramática establecida para
mantener la estabilidad de las clases sociales. Para alguien de clase baja es
una barrera excluyente. De manera sutil pero constante te van enseñando “tu
lugar” y discriminándote de manera elegante y firme al mismo tiempo. El
personaje Mr. Ripley de Highsmith, un psicópata con valores, utiliza esta hipocresía
a su favor para medrar socialmente y alcanzar el nivel de vida que quiere.
Nunca es atrapado. Uno de los talentos de Ripley es la de suplantar a sus
víctimas. Para hacerlo todavía más complejo, en las novelas de Ripley existe
una homosexualidad latente entre Ripley y sus amigos. En “El talento de Mr.
Ripley” cuando se da cuenta de que su amigo millonario, del que se intuye una
relación homosexual, está empezando a cansarse de él, es en ese momento cuando
trama para suplantarlo y quedarse con su fortuna. La película de 2023 “Salt
Burn” trata de algo parecido. Los protagonistas ya no se quedan a las puertas
del paraíso por no cometer un asesinato, matan y entran por la puerta grande.
Lo que funciona
con las personas también funciona con los colectivos o las organizaciones ambiciosas.
Si tu pueblo es el elegido ¿Quiénes son esos que se interponen entre tú y tu
destino? El la historia de unaambición y de como se eliminan los obstáculos de
esa ambición. En Wikipedia, si buscamos
por “Genocidios” podemos
ver una lista importante. En Sudamérica destacan la Genocidio del
Putumayo en la que se eliminaron a 40.000 indígenas, o la Conquista del
Desierto de Argentina en donde mataron a 20.000 indígenas. En Centroamérica, la
matanza de campesinos de Guatemala con 200.000 muertes. La Masacre de Perejil
en República Dominicana donde se asesinaron 67.000 haitianos por el método de
preguntarles que dijesen la palabra “Perejil” una palabra que un francófono no
puede pronunciar. En la isla la Española, durante la conquista se masacraron 1000.000
de personas. Los muertos civiles de la Guerra Civil español (1936-1939) también
se deberían de contar como genocidio. Se trató de exterminar a una parte
determinada del país.
Si la frialdad para conseguir los objetivos, en el caso de las personas, las achacamos a una psicopatía que hace que no sientan empatía por el prójimo. ¿Cómo se consigue que un país, o una parte del país, se comporte como un psicópata? Esa fue la pregunta que se hizo el pastor protestante D. Bonhoeffer y que le llevó a su "Teoría de la estupidez": Si para cometer un crimen friamente debes de ser un psicópata sin empatía ¿Qué hace que un país de poetas y de artistas se convierta en un país de asesinos genocidas?
Para responder esta pregunta debemos de empezar a considerar que existen enfermedades que afectan a los colectivos, a los pueblos. El crimen que puede cometer un ser humano, a nivel pueblos podría ser equiparado con el genocidio.
Una de las particularidades de muchos de los genocidios que ha habido es la asimetría de fuerzas y de relato. El grupo masacrado, en algunos casos, intuía que podía ser eliminado, pero no era consciente al 100% de que eso podía ocurrir. Es como si los dirigentes de los masacrados, además de ser dirigentes de un grupo más débil, tenían una información muy pobre de lo que realmente podía llegar a ocurrir.
El Antiguo Testamento es una crónica de como un grupo humano se hace consciente, a través del relato, que pueden ser exterminados. En aquella época, el mestizaje era complicado ya que cada grupo tenía unas señas de identidad muy definidas. Con el relato se instruye a las nuevas generaciones en los conflictos pasados, se les abre las entendederas a todas las barbaridades que pueden cometer los seres humanos. Es un entrenamiento frente al genocidio. Es curioso porque genocidio es una palabra inventada por un judio tras la II Guerra Mundial, sin embargo, como pueblo, lo conocen desde la edad de bronce.
Los antropólogos, como Pierre Clastres, que han estudiado a las sociedades sin estado, es el caso de los Yanomamis de la Amazonía, sostienen que las tribus hacen la guerra para fortalecer la identidad de grupo. El individuo no tiene sentido en un contexto de guerras tribales, pero la tribu si. Por lo tanto, el relato es importante para configurar una identidad colectiva. Las tribus también pactan, intercambian entre ellas. Hay una ética en las relaciones entre tribus que genera una moral que hace que haya una pauta que todos conocen. Las guerras entre tribus no tendrían un móvil perverso ya que solo sirven para construir una idea colectiva, necesaria para tener éxito en la selva rodeados de otras tribus hostiles.
Para cometer un genocidio necesitas algo más que una señal
El genocidio surge cuando hay un relato detrás y una señal que identifique a quién eliminar, como la mala pronunciación de la palabra "perejil" por los haitianos, o por la falta de una señal, como en el caso de la falta de una mancha de sangre de cordero en la puerta, que es el determinante para que mueran los primogénitos de esa casa, según relata el Éxodo del Antiguo Testamento.
El color de piel puede ser una señal como bien saben en Latinoamérica. En la India, el sistema de castas, define a las personas por su nacimiento