El concierto de Rauw Alejandro fue decepcionante. Fue un concierto sin músicos, el público grabando constantemente con sus celulares...
Escucho a Lucha Reyes y percibo que nos habla de otras relaciones. Relaciones que se pretendían para toda la vida y que causaban dolor cuando no podían ser.
El estilo de Lucha Reyes es el vals criollo. Como siempre, la raiz afro está detrás de casi todos los mejores estilos musicales en América. En una fotografía que tienen en su entrada de wikipedia aparece junto a Cocinelli, la cantante trans que sirvió para reivindicar a los transexuales en América Latina.
En un mundo regido por el usar y tirar las letras de Lucha Reyes hablan de los que queremos querer más allá de considerar a las personas productos de usar y tirar.
Los motivos geométricos inspirados en la iconografía maya y labrados en hormigón de la Casa Ennis (“bloques textiles”, los llamó Wright) han servido para decorar la casa del Blade Runner. Actualmente la empresa sueca de muebles Offecct en colaboración con la Fundación Frank Lloyd Wright vende este tipo de motivo geométrico para mejorar la acústica de las habitaciones. Me parece una idea genial.
Hoy mi amigo Andrés publicó esto en su whasap (si, ya se, publicar en el estado de Whasap es de gente mayor). Y yo le respondí que no estaba de acuerdo con lo de "Evita hablar del matrimonio como un logro". Andrés me respondió: "Porque no eres una mujer a la que desde niña le están diciendo que debe estar casada si quiere estar "completa" en la vida. El peso que la cultura coloca sobre la mujer en ese tema es verdaderamente aplastante".
Personalmente creo que en lo que a formar familias se refiere, las mujeres han sido mejor educadas que los hombres. Se ha achacado al instinto de protección maternal, como si todo se debiese a la biología, pero creo que lo cultural es algo también importante. ¿Y eso es algo malo?. Debemos reflexionar sobre ello.
Lo que más he disfrutado en la vida es haber sido hijo y haber sido padre. Ambos estados se derivaban de dos matrimonios, el de mis padres y el mío con la madre de mis hijos.
Hay una canción de Rubén Blades sobre su barrio que dice: "Barrio que fue cuna de mi alma inmortal..." Ese sentimiento de pertenencia, de trascendencia hace que la vida con la pareja se perciba como algo temporal. Como un estado en donde la o el que hoy es tu amor y mañana puede ser tu adversario. El matrimonio trata de hacer de esa unión algo duradero y bendecido por un ser superior.
El matrimonio es una institución que genera una familia que es el eslabón entre generaciones. Tiene vocación de ser hegemónico y no lleva bien el hecho de que muchas veces los hijos tengan progenitores fuera de ese matrimonio. En mi opinión, el problema no es hablarle a los niños o las niñas del matrimonio como un logro. El problema es enseñar como crear lazos con las personas que amas. Saber que debemos de crear estructuras que sean eslabón entre épocas, entre generaciones. No aplica a solo a la familia. Aplica a los amigos, aplica a las parejas. Es especialmente importante en una época como la nuestra en la que el patriarcado ha desaparecido o está en franca retirada.
Independientemente de si nuestra unión es temporal, debemos ser capaces de reconocer la pertenencia y la trascendencia que supone que dos personas se hayan querido. Al nivel que sea. Pedro Almodovar en su película maravillosa "Dolor y gloria" hace un repaso de su vida como el buscador de oro que separa pacientemente la arena, las cenizas, el lodo, de las pepitas de oro. Vivir es olvidar y recordar. En la película se puede ver como muchos de sus amores han cambiado y ya no tienen que ver con aquellos de quien el autor se enamoró. Frente a esa temporalidad cruel, el recuerdo de la madre como un ancla emocional del amor verdadero, del amor eterno que cantaba Juan Gabriel
De Antón aprendí a no nombrar a Andrés en mi celular como Andrés (UDLA Venezuela). Me lo dijo hace una año y tres meses, y no ha sido hasta hoy que he cambiado por Andrés Amigo Bendecido.
Es una falacia común, pensar que las cosas no pueden ser de otra manera. Esto es habitual en personas criadas en sistemas basados en la jerarquía, no en la responsabilidad individual. El famoso "quien obedece no se equivoca". Por ejemplo, el simple hecho de tocar en la calle. Puede ser regulado de dos maneras: la ley de la gorra, es decir, si eres bueno te va a compensar tocar en la calle porque la gente te da muchas monedas o regulado en plan "la autoridad pertinente" autoriza... para lo cual hay que hacer un tribunal que autorice quien y quien no puede tocar en la calle. Si, algo completamente estúpido, pero pasó en Madrid, en 2013. Gobernaba una señora que llegó a Alcaldesa por que la puso allí su marido.
En 1951, después de la Segunda Guerra Mundial, un periodista estadounidense de origen judío, Milton Mayer, decidió trasladarse con su familia a una pequeña ciudad del Länder alemán de Hesse, de tradición conservadora. Quería conocer de primera mano a esos monstruos misteriosos que habían perdido la guerra dejando tras de sí una estela de atrocidad inimaginable. El resultado es el libro: 'Creían que eran libres. Los alemanes, 1933-1945'
Por ejemplo, Milton Mayer dice que sus diez amigos nazis, con la excepción de uno o tal vez dos, eran padres correctos, vecinos responsables, trabajadores honrados, gente buena del montón... que todavía pensaba en 1951 que Hitler era lo mejor que le había pasado a Alemania, y que el problema fueron sus ministros. Nos dice también que, para la mayor parte de estas personas, el nazismo fue la mejor época de sus vidas. Además, les deja explicar por qué, y nos lo transmite.
Hay un dicho árabe que dice: "La cobardía es la madre de la crueldad". Creo que tanto el periodista Milton Mayer, como la filósofa judía Hanna Arendt que escribió el libro "La banalidad del mal" sobre el juicio a un jerarca nazi acusado y ejecutado en Israel por su responsabilidad en el holocausto. Las conclusiones de la autora fueron escandalosas en su época: Eichmann, que así se llamaba el asesino, no era un monstruo. Solo era un alemán medio que cumplía órdenes.
Este señor, doctor en teología renunció a ser sacerdote. Hoy escribe en este blog de historia que es interesantísimo. La razón la explica en esta entrevista. En breve, su renuncia a ser sacerdote ha sido por poner la racionalidad por encima de la obediencia.
Delitos contra la ley divina
Este artículo, sobre como la Iglesia juzga al sacerdote que denunció los despidos y desahucios del obispo de Cádiz, muestra de una manera clara y pedagógica cómo se articula el poder en los países latinos bajo la máxima de: El que obedece no se equivoca. Ya he tratado este tema antes a raíz del manejo de una epidemia, pruebas para tocar música en la calle o la falta de autonomía operativa en nuestros países.
Discrepar contra un jefe va en contra de la ley divina. Si obedeces no te equivocas. Fuera de eso, si estás en el poder puedes hacer lo que quieras dentro de lo que la organización te permita. El poder de la organización se basa en la máxima mafiosa de: si me pegas nosotros te pegamos. Es la organización la que te golpea. La organización se mantiene unida porque existe un voto de silencio, la omertá, y el poder del jefe nunca se cuestiona.
El poder del jefe es directamente proporcional al secreto y a la lealtad de su acólitos. La mafia estadounidense ha ido perdiendo poder desde la entrada de la ley Rico que permitía beneficiar con una reducción de condena a aquel mafioso que delatase a sus jefes.
En el caso de los abusos a menores que ha recogido El País contrasta la contundencia y rapidez que se han dado en condenar a un cura que discrepa de como su obispo está tratando a los empleados de la diócesis con la renuencia que muestran al tratar los casos de pederastia dentro de la organización. Es lógico, no puedes pedirle a personas de la jerarquía que se han pasado toda su vida ascendiendo en la organización a base de aplicar esos algoritmos que de repente delaten frente a autoridades civiles a su propia gente. Eso no puede pasar. Y como no puede pasar acaban prácticamente acusando a las víctimas de su propio delito.
La diferencia entre el cristianismo y el islam es la revolución francesa
Antes de la revolución francesa había en ese país tres tipos de derecho: el de los aristócratas, el canónico por el que se regía el clero y el del pueblo llano. Fueron los teóricos de ese movimiento los que vieron la necesidad de pactar un derecho, un código para todos. Los aristócratas tenían un código legislativo propio muy favorable a sus intereses, lo mismo que los clérigos. Es imposible la paz social cuando existe imprenta y bibliotecas y el pueblo se vuelve consciente del abuso y las tropelías.
En los países musulmanes no ha existido algo parecido y muchos de ellos basan su código legislativo en el Corán. El resultado es la intolerancia y el retraso frente a otras culturas.
Ver a Sazatornil con calva y diente de oro piropeando a dos turistas, en 1970 era algo que retrataba al español (en este caso catalán) medio. Hoy en día esta escena sería más difícil de ver.
